عليه ، فلا يكون إماما فيها ، كالصبي والمرأة . والثاني : العدم « 1 » - وبه قال الشافعي وأبو حنيفة « 2 » - لقوله صلّى اللَّه عليه وآله : ( اسمعوا وأطيعوا ولو أمّر عليكم عبد حبشي أجدع ما أقام فيكم الصلاة ) « 3 » . ومن طريق الخاصة : قول أحدهما عليهما السلام - وقد سئل عن العبد يؤمّ القوم إذا رضوا به وكان أكثرهم قراءة - : « لا بأس به » « 4 » . ولأنه ذكر يؤدّي فرض الجمعة ، فجاز أن يكون إماما فيها كالحرّ . وهو عندي أقوى . مسألة 384 : العدالة شرط عند علمائنا كافة ، فلو أمّ الفاسق لم تنعقد وأعيدت ظهرا - خلافا للجمهور « 5 » كافّة - لأنّ الائتمام ركون إلى الفاسق وهو ظالم ، فيكون منهيا عنه ، لقوله تعالى وَلا تَرْكَنُوا إِلَى الَّذِينَ ظَلَمُوا « 6 » . وقول جابر : سمعت رسول اللَّه صلّى اللَّه عليه وآله يقول : ( لا تؤمّنّ امرأة رجلا ، ولا فاجر مؤمنا إلّا أن يقهره سلطان ، أو يخاف سيفه ، أو سوطه ) « 7 » . ومن طريق الخاصة : ما رواه سعد بن إسماعيل ، عن أبيه قال : قلت للرضا عليه السلام : رجل يقارف « 8 » الذنوب وهو عارف بهذا الأمر أصلّي

--> ( 1 ) الخلاف 1 : 627 ، المسألة 398 . ( 2 ) الام 1 : 192 ، المجموع 4 : 250 ، فتح العزيز 4 : 327 ، المبسوط للسرخسي 2 : 36 ، بدائع الصنائع 1 : 261 و 266 ، شرح فتح القدير 2 : 26 ، اللباب 1 : 112 . ( 3 ) سنن البيهقي 3 : 88 ، الخراج للقاضي أبي يوسف : 9 بتفاوت واختصار ، وأورده نصّا في فتح العزيز 4 : 328 ، وتلخيص الحبير 4 : 327 . ( 4 ) التهذيب 3 : 29 - 99 ، الاستبصار 1 : 423 - 1628 . ( 5 ) المجموع 4 : 253 ، فتح العزيز 4 : 330 و 331 ، المهذب للشيرازي 1 : 104 ، المغني 2 : 149 ، اللباب 1 : 79 ، بدائع الصنائع 1 : 156 . ( 6 ) هود : 113 . ( 7 ) سنن ابن ماجة 1 : 343 - 1081 . ( 8 ) قارف الذنب : داناه ولاصقه . لسان العرب 9 : 280 « قرف » .